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Posts Tagged ‘Trinidad’

concilio-nicea-325Se ha discutido antes sobre la Trinidad, en dos posts que lo tratan bastante in extenso. Otro post nos ha hablado un poco del problema sinóptico, sobre el orden probable de redacción de los Evangelios. Pero otro tema interesante de discutir, es el del proceso que da pie a este dogma curioso, llamado la Trinidad.

¿Cómo surge esta idea tan descabellada a primera vista, de un Jesús-Dios? ¿Se contrapone a lo que conocemos como “cristianismo primitivo“? ¿Tiene relación con las ideas acerca de Jesús de los primeros cristianos? ¿O debemos entenderlo como una ruptura de las ideas mesiánicas anteriores?

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En tiempos donde la temprana Iglesia adquiría un cuerpo doctrinal bastante sólido (comparado con sus comienzos y división del judaismo) comienza también la cuestión teológica: cómo había que entender la naturaleza divina del salvador. Esto cobra mayor fuerza a mediados del siglo II y III; podemos reconocer gracias a las fuentes que se tienen sobre los Padres apologetas, entre otras, que el modo de entender la naturaleza misma de Jesús no estaba del todo clara y es aquí donde hacen su aparición el adopcionismo y el subordinacionismo; la primera postula que Jesús es “adoptado” como hijo de Dios en un momento determinado de su vida (antes era un ser humano en cierto modo normal) como puede entenderse en Marcos 1:9-11:

Aconteció en aquellos días que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. Luego, cuando subía del agua, vio abrirse los cielos y al Espíritu como paloma que descendía sobre él. Y vino una voz de los cielos que decía: «Tú eres mi Hijo amado, en ti tengo complacencia»

Texto posiblemente moldeado en base a Salmos 2:7. Aquí se expresa la idea de que el rey, el día de su entronización, era constituido “hijo de Dios”:

Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: «Mi hijo eres tú;yo te engendré hoy.

De esta manera Jesús habría sido adoptado por Dios el día de su bautismo convirtiéndolo en redentor de la humanidad. Mas tarde Mateo y Lucas verán esta adopción en el momento mismo del nacimiento del mesías.

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Muy bien. Ya hablamos un poco del posible origen de la figura del Cristo en una entrada anterior. Cabe delinear el lento proceso que transformó a un Mesías espiritual de sectas judías místicas en un ser cosustancial con Dios. ¿Cómo es que, de pronto, la figura de Jesús adquiere un estatus blasfematorio a todas luces para cualquier buen judío?

Está bastante claro hoy para los teólogos, que no existen referencias a la Trinidad en el Antiguo Testamento. Las citas alguna vez usadas en ese sentido – como el plural mayéutico de Dios, especialmente en Génesis – se han desechado en su mayoría. Pero entonces, ¿de dónde proviene esta doctrina?

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