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Posts Tagged ‘Dios’

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Hace algún tiempo, leí con agrado la tesis fascinante del origen no-satánico de Satanás. Es decir, que el “Ángel Caído” no fuera tal, sino simplemente un enviado de Dios para poner a prueba la fe de sus seguidores. Como el asunto prometía, me decidí a seguir investigando un poco. Los resultados son llamativos.

Veamos un poco más sobre el origen de la figura del Satanás tal como hoy lo conocemos. Existen, de hecho, pocas referencias a él en el Tanaj. ¿De dónde surge? ¿Quién es? ¿Quién fue? Es lo que intentaremos comprender a continuación, en unas pocas líneas.

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En tiempos donde la temprana Iglesia adquiría un cuerpo doctrinal bastante sólido (comparado con sus comienzos y división del judaismo) comienza también la cuestión teológica: cómo había que entender la naturaleza divina del salvador. Esto cobra mayor fuerza a mediados del siglo II y III; podemos reconocer gracias a las fuentes que se tienen sobre los Padres apologetas, entre otras, que el modo de entender la naturaleza misma de Jesús no estaba del todo clara y es aquí donde hacen su aparición el adopcionismo y el subordinacionismo; la primera postula que Jesús es “adoptado” como hijo de Dios en un momento determinado de su vida (antes era un ser humano en cierto modo normal) como puede entenderse en Marcos 1:9-11:

Aconteció en aquellos días que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. Luego, cuando subía del agua, vio abrirse los cielos y al Espíritu como paloma que descendía sobre él. Y vino una voz de los cielos que decía: «Tú eres mi Hijo amado, en ti tengo complacencia»

Texto posiblemente moldeado en base a Salmos 2:7. Aquí se expresa la idea de que el rey, el día de su entronización, era constituido “hijo de Dios”:

Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: «Mi hijo eres tú;yo te engendré hoy.

De esta manera Jesús habría sido adoptado por Dios el día de su bautismo convirtiéndolo en redentor de la humanidad. Mas tarde Mateo y Lucas verán esta adopción en el momento mismo del nacimiento del mesías.

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Se puede ser hombre, amar ser hombre, y aun así reconocer que las mujeres tienen un poder que el hombre jamás tendrá: dar vida. Lo sabemos hoy; y lo pueblos primitivos de todo el globo lo supieron. De ahí que, en general, los primeros cultos hayan sido matriarcales, con un fuerte culto a la generación de la vida a través de una deidad femenina, en lo que se ha acordado llamar “la Diosa-Madre“. Y al mirar el fuerte monoteísmo de los hebreos, nos sorprendemos de la evidente ausencia de ese sutil toque femenino. Dios está solo; es un padre soltero criando a sus hijos. Démosle mérito: no lo hizo nada mal. Pero bueno… cuando digo que no es mujer, creo que lo estoy diciendo todo.

Sin embargo, al parecer esto no siempre fue así. Existe cierta evidencia que habla de una consorte de El en la cultura semítica original. Ok, su nombre no parece ser Asherah – como muchos aseveran – sino Athirat. Pero para el caso es lo mismo.

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Hace poco, llegó a mis manos un artículo publicado en enero de este año por el famoso neurocientista Solomon Snyder, y que ostenta el pomposo título de “Seeking God in the Brain – Efforts to Localize Higher Brain Functions“. Pese a lo imponente que eso sonara, decidí atacar el documento y ver de qué se trataba. Sí, lo reconozco. Mi sorpresa fue mayúscula.

En lugar de un texto cargado de tecnicismos complicados sobre el avance de esta ciencia en los últimos años, me encontré ante un simpático y accesible resumen que raya lo anecdótico. Porque, sin duda, la neurociencia espiritual, eso que llamamos coloquialmente “neuroteología”, ha tomado una fuerza insospechada ante los progresos de la tecnología. Todo está en el cerebro, y cada día nos es más dado descubrir las maravillas ocultas en él – maravillas insospechadas hasta hoy. ¿Qué es lo que no radica allí, qué no toma forma en nuestro órgano más complejo? Aparentemente, hay quienes aseguran que ni Dios se escapa de este monopolio cerebral.

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