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Archive for the ‘Cristianismo Primitivo’ Category

Historia de la IglesiaDespués de un largo letargo, hemos decidido volver al ataque, siempre inspirados por los intensos debates en los que participamos ocasionalmente en algunos foros de religión. Y es que este es un tema eterno que teníamos pendiente. Mucho se ha hablado de la influencia de los esenios en el cristianismo primitivo. Por un lado, están quienes abogan por una fuerte relación entre ambas sectas judías, al punto de considerar que existió una dependencia directa entre los esenios y la formación del cristianismo. Baste revisar la amplia bibliografía que defiende la tesis de que el mismo Jesús era, de hecho, esenio. Por otro lado, existe una fuerte corriente de escépticos que niegan el aporte esenio, y aseguran que, visto más de cerca, las semejanzas entre ambas sectas es, de hecho, demasiado superficial como para asumir un origen esenio del cristianismo. No revisaremos aquí estas semejanzas o diferencias – tal vez algún día podríamos hacer tal cosa, pero la tarea es, sin duda, muy desafiante para este humilde trabajador.

Curiosamente, es uno de las figuras más importantes del cristianismo de los primeros siglos, Eusebio de Cesárea, quien da fe de la similitud entre los esenios y los primeros cristianos. Un testimonio, por cierto, involuntario, pero no menos real. En efecto, en su Historia Eclesiástica, II,16-17, confunde la secta de los Terapeutas, una rama egipcia de los esenios, con una secta cristiana. Revisemos sus palabras.

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Hace unos pocos días atrás, muchos de nosotros hemos celebrado un día hermoso – o estresante, según el caso – con nuestras parejas. Me refiero al famoso Día de San Valentín. Un día para amar, mimar, regalar y disfrutar en la mejor compañía. Pero, ¿de dónde surge esta tradición?

Explicaciones hay muchas. Respuestas variadas. Certezas, sin embargo, hay muy pocas. ¿Quién fue Valntín? ¿Cómo se convirtió en el patrono del amor y de los enamorados? ¿Cuándo surgió esa tradición?

Eso es lo que revisaremos a continuación.

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navidad-pesebreQuizás sea un poco atrevido hablar del origen completo de la Navidad, una tradición que aquí en occidente se vive en base a un cúmulo de tradiciones y simbolos que nos han llegado de diversos lugares, mejor dicho, nos enfocaremos al natalicio del Dios Jesús: el 25 de Diciembre .

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concilio-nicea-325Se ha discutido antes sobre la Trinidad, en dos posts que lo tratan bastante in extenso. Otro post nos ha hablado un poco del problema sinóptico, sobre el orden probable de redacción de los Evangelios. Pero otro tema interesante de discutir, es el del proceso que da pie a este dogma curioso, llamado la Trinidad.

¿Cómo surge esta idea tan descabellada a primera vista, de un Jesús-Dios? ¿Se contrapone a lo que conocemos como “cristianismo primitivo“? ¿Tiene relación con las ideas acerca de Jesús de los primeros cristianos? ¿O debemos entenderlo como una ruptura de las ideas mesiánicas anteriores?

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En una discusión reciente, conversaba sobre cristianismo primitivo en un foro de religión. El tema específico tenía relación con el proceso de sincretismo patente en el que ha incurrido el cristianismo primitivo en sus primeros siglos de existencia, sincretismo que se expresa especialmente en los Concilios de Nicea y de Constantinopla, para formar la doctrina trinitaria que ya mencionamos en otro post.

Sin embargo, lo curioso de todo esto, fue ver una persona de evidente cultura en el tema tratar, con total ligereza, una cita absolutamente descontextualizada usada para demostrar que este proceso de paganización fue denunciado luego del Concilio de Nicea. Esta cita, una de Eusebio de Cesárea, padre de la Iglesia, se suele reproducir como sigue:

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